山路蜿蜒過後，
到了以向天為名的湖泊。
這個湖，
是賽夏族人祭祀矮靈的地方，
桐花季還未到，螢火蟲在等著天氣轉暖，
盛大的矮靈祭只有照片供遊人神想。
遊客中心給的導覽上寫著，
這個部落有賽夏民俗文化館，
果然，映入眼簾一棟嶄新的大樓式建築就是文化館所在之地。
如同以文化為名的所有其他建物一樣，
總讓人分不清這是在記錄還是在紀念一個文化。
文化館的B1有間沿著湖畔的咖啡館，
在這樣的淡季很難想像會有遊人如織的景況，
一杯咖啡直逼台北城內的高價，讓許多學子止步，
所以這間坐擁湖景、鄰近水畔的咖啡館，
星期五下午只為我們兩人而開。
背後傳來的是80年代的西洋老情歌，
聽著Have I told you lately that I love you
我居然被那樣單純的旋律，直率的詞句所撼動了。
沒有電視，沒有網路，少了所有的資訊轟炸，
我們用筆寫下一個個中文字，一個個英文字，
那是最最純粹的交流。
我們在老闆娘那句"經營這間咖啡店很困難"還在我耳中旋繞時離開，
對著這片賽夏族聖地的湖泊道別，
我突然希望那樣人工雕鑿的旅遊便利設施，
能以最緩慢的速度進駐這裡，
不管是新建成的賽夏文化模型屋，還是種植著不屬於這裡的花團錦簇，或著是西洋老情歌...
南庄後記:
1.桂花巷和中正路(應該是這一條最大的)沿路東西都很好吃。
2.一定要買的南庄伴手禮:桂花釀和南庄手工麵~超好吃
3.神仙谷和鹿場還不錯，有時間可以去一下。
4.客家桐花布真是太美了!
5.我還想看桐花和螢火蟲啦!!!
- Apr 04 Sat 2009 00:11
兩個人‧咖啡
- Mar 26 Thu 2009 17:56
三分鐘搞懂農村再生條例
只要花你三分鐘,看完後也許你會決定該站哪邊!
從一千五百億上探兩千億，農村再生條例展現好大的口氣。
從一千五百億上探兩千億，農村再生條例展現好大的口氣。
在政府吹捧，學者疑慮之後，是該把這個天價條例好好細讀一番，看看究竟是如何再生農村。
一看之下，真的只要三分鐘，一切搞懂。
讀本文之前，最好看過條例內文，才知道在說什麼，或是胡謅什麼。
那麼開始三分鐘搞懂政策遊戲！
第一分鐘！誰來領錢？
第一條到第六條，可直接跳過，內容大概是意義宣揚、界定主管機關、實施對象，不看也知道主管機關，中央是農委會，地方是縣市政府，對象是非都市計化的農村，不會有別的。
第七條很重要，針對二千億的用途，有著條列說明，層面非常廣泛，總歸一句話，「有計劃就有錢」。不過「有計畫就有錢」，不是人人都能提計畫，第八條先賦予地方政府由上而下，提出「農村再生總體計畫」，報請中央機關備查就能領錢。
至於條例中，大肆宣揚的由下而上社區精神，其中包含社區公約、人力培育、組織獎勵，都有算是進步的著墨，但是對於地方提出計劃爭取資源的生存現實，在第九條是有競逐但書，就是同一社區組織，必須先行整合，只能有一份計劃書，如有岐異，就得在地方自行搞定。這樣的限定，大概可以預見傳統樁腳型村里組織和社造理念型團隊組織，大概又是一場爭資源的腥風血雨，不過那種只會抗議沒有立案的團體，鐵定是沒資格參賽。
這種限制，會不會造成農村社區裡，組織失去多元，趨向單一，甚至走向乖寶寶有糖吃的景況，值得觀察。
第二分鐘！誰最獲益？
再來，就到了再生條例的精髓。
第十二條，明列一些硬體的補助項目，其中注意看種類中的第四項，「污水處理、垃圾清理及資源回收設施。」這也是是農村再生的設施項目！然後，搭配第二十二條，以再生發展區為名，由地方提報，中央核定，地目重新編定。換句話說，上述污染工業都可能透過區域重劃，成為農村再生的一環。
當然，有壞處也有甜糖，參見第二十五條，只要政府徵地進行公共建設，包括前述污水處理、垃圾清理及資源回收設施的公共建設，民眾可以捐地方式，換取鄰近地目變為建築用地，一夕地價高漲，誘因之高，何樂不為？重編地目，讓政府省付徵收費，還讓環境爭議，轉為得利地主與鄰近居民之爭，算高招！
至於第三十二條污染限制條文，如同廢話，法律定之的環保規範，本來就該遵循，以再生之名行建設之實，讓法律位階低的條例大開便門，將來和法律位階高的法條相互抵觸，將來依舊風波不斷。
農地農用，一直是政府說不出口的政策，如果農村再生的第三次土改，完全向工業及旅遊傾斜，在農村造就工業財閥與觀光新貴，這樣的農村再生有點變形！
第三分鐘！置死地而後生？
那麼，農村再生倒底是什麼東西？
這樣說比較快，一大筆錢，分給有計劃的農村整修門面，其中誰可以拿到錢整修，必須在地方先行角力一番，至於整修區域，分成生活區及再生區，生活區由居民玩文化景觀，再生區交政府搞工業建設，沒資本的農民，就一旁看人玩。
至於，看半天農村生產那裡去，不管是仍有爭議的「小地主大佃農」計畫，或是較和善的「有機農村」計畫，在再生計劃中看不出有何協助，可能要等下一輪重生計劃才有。
看了整篇條文，心想又是冷氣房政策，台灣農村能玩景觀旅遊只限少數區域，絕大多仍舊依賴農業生產，農民要的是作物規劃、產銷合理、青年回鄉，農村才有希望。
結果搞了一大堆錢，編定地目讓工業進駐污染，改善景觀讓金主投資旅遊，或是當地頭人又可雨露均霑的上下其手，至於苦哈哈農民，米價菜價依舊低迷，高級民宿玩不起，更大的貧富差距在農村顯現，是要讓農民氣到暴斃然後再生嗎？
農村再生條例，精確說算是農村再利用條例，架構在都市的工業需要及休閒需求之上，主體不是農村生活、農民生計本身，這種富麗農村計畫，加上農發條例、摻點社造精神的拼冷盤政策，真的別再端出來，讓期待農村改革的人們，大大的傷心！
連署網址:http://registrano.com/events/dontsaybye/registrations/new
原載全文(內附條例全文說明):http://blog.yam.com/munch/article/18854630
延伸閱讀:
http://e-info.org.tw/node/39801
http://e-info.org.tw/node/39778
- Feb 28 Sat 2009 10:17
後來的後來
後來
全世界最大的運動盛事在這裡舉行,
機場有了市區直達快軌,不過也就是125台幣一張票.
這個城市的血管又多了三條,運輸血液的紅血球被重植換新.
出入口全部電子化,進入地鐵站還要安檢包包,面對著不壅擠的車廂,
我居然再不能習慣有座位這件事.
後來
民族大世界被泥製的三合院高牆圍了起來,
就像這城市其他所有傳統都被仿古建築重新包裝一樣,
差點讓人認不出來,還好走進去後仍是熟悉的堆砌.叫賣.殺價.
三里屯開了全新的大型賣場,年輕名牌在此都佔有一席之地.
整建好的前門大街~除了賣烤鴨的外,沒有能負擔得起的商家入駐,
可喜可賀的是,躲在大柵欄裡香噴好吃得格格酥,還沒被和諧掉.
後來
我遇見了對這個城市,國家還存有熱情抱負的一群人,
也和因為現實而必須告別熱情,抱負的人們相逢.
後來的後來
我愛上了外灘的明媚風光
ich arbeite noch daran!
- Jan 21 Wed 2009 13:12
錯置
我有一種錯置的不適感，
耳邊聽到的字詞無法瞬間重組成一個有意義的句子，
也許是因為他們的速度太快，配合這個城市迅捷的步伐，
也許是因為霓虹燈,店家招牌上的名字和一年前完全不同，
或著是那些突然平地拔起，不屬於去年的新建高樓大廈，
也有可能是那些重新改裝換了面貌的老店新開。
總之，我常在路上閃神，
疑問著：這還是我熟悉的城市嗎？
有時候我像個陌生人在城市中浮游，
如同觀光客般對於所有的變化感到訝異。
直到，那個人向我走來。
他大約三十多歲,身有殘疾，不良於行，
拿著一個裝半滿的口香糖盒沿街販賣，
我看著盒子裡琳琅滿目的產品，猶豫著要選什麼好，
男子：我坐在妳旁邊休息一下,妳可以慢慢選。
我：喔～～～好,謝謝。
我看著extra和青箭,想著要拿哪個。
我拿了青箭,給了男子20元。
我：不用找了，新年快樂。
男子：謝謝，小姐妳很漂亮，又很大方耶，祝你幸福喔！
重點不在男子用對不了焦的眼神稱讚我，
而是我這幾天一直在尋找，熟悉的台灣人情味。
或許我還沒回到台北，
但我已經回家了。
- Jan 13 Tue 2009 16:16
從極端到極端-Kufiya的故事
以反法西斯主義為號召在70年代引領學運的極左派分子Horst Mahler,
居然最後成了他當時反對的極右派,加入國家民主黨NPD,
甚至為了納粹的大屠殺事件辯護。
政治光譜從一邊極端到另一邊極端的路,短的超乎人想像。
最近讓我有這樣感慨的,
是名叫Kufiya的東西
近幾年來,德國年輕人流行一種圍巾
有正方形的,也有長的,
重點是中間都有重複排列的小塊圖騰
Kufiya帶領潮流可遠溯至70年代阿拉法特的標誌,
巴勒斯坦解放組織首領阿拉法特,慣於在頭上戴著這樣特別圖騰的Kufiya
(Kufiya在阿拉法特前就已存在,也就是阿拉伯人的傳統頭巾)
自此之後,有這樣顏色及特殊圖騰的Kufiya就成了巴勒斯坦的民族標誌,
甚至此類型阿拉伯頭巾有"巴勒斯坦頭巾"之稱。
1968年在全德掀起風暴的極左派赤軍旅(Rote Armee Faktion)及左派學生們,
在恐怖行動及抗議中,常常戴起Kufiya來,為表在政治立場與巴勒斯坦站同一邊。
(RAF和巴勒斯坦恐怖組織有緊密連結,甚至曾至中東受特別訓練)
90年代後,許多新納粹開始在抗議行動中也戴起Kufiya頭巾,
隱含支持巴勒斯坦->反以色列(反閃族種族主義)的意思。
現今Kufiya被視為一種青少年流行次文化,
沒有太多的政治意涵,在大多數的服飾店都可以買到,
不管是支持極左派的,或是支持極右派的(還有甚麼都不支持的^^),
都是Kufiya的顧客,
再次印證,從極端到極端的路,短的驚人!
下次在街上看到戴著Kufiya(Palituch)的人,
或許可以讓你想想這條小圍巾有趣的歷史。
Lohas 樂活 (7)